第十章 王羲之醺笔行书(一)

行书在东汉已经产生。它在楷书基础上衍生发展起来，弥补楷书速度慢、草书辨认难。

他是中国书法史上最具影响力的人物，其《兰亭序》被尊为“天下第一行书”。

王羲之（303年－361年），字逸少，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”。

他家族显赫：琅琊王氏（今山东临沂），是东晋门阀士族的代表。

“羲”最初见于商朝甲骨文，形声字，本义是气舒展而出。“之”，王羲之一家信奉“五斗米道”。

“五斗米道”是道教的一派，为东汉末年张道陵所创，因入道者须出五斗米而得名。

这种宗教信仰，强调追求永生和修养身心。在那个动荡的时代，五斗米道成为了许多人寻求心灵寄托的信仰。

该教规定，道徒姓名中要用“之”字作为暗记，因此王羲之的宗族中多人用“之”字。

王羲之为了家族的利益勉强出仕做官。曾任右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。后因与权臣不合，辞官隐居会稽（今浙江绍兴），潜心书法与山水。

他崇尚自然，好信道家，常与友人雅集，饮酒赋诗。

他承前启后，继承汉魏以来张芝、钟繇等书法传统，融合创新，开创“新体”。

他擅长楷书、行书、草书，以行书成就最高，飘逸自然、刚柔并济。

《兰亭序》，又称《兰亭集序》），是永和九年（353年）三月初三，王羲之携子与谢安等友人以及子侄在会稽兰亭修禊雅集，酒后即兴而作。其真迹据传随唐太宗葬入昭陵，现存多为唐代摹本，如冯承素的“神龙本”。

《快雪时晴帖》：被誉为“二十八骊珠”，藏台北故宫博物院。

《丧乱帖》《平安帖》《姨母帖》亦为传世名作。

唐代以后被奉为书法典范，唐太宗李世民大力推崇其书风。

他与儿子王献之并称“二王”，形成中国书法的主流体系。

老王家不简单，第七儿子王献之，老二媳妇谢道韫。七世孙是书法大家的智永和尚。

“入木三分”：传说其笔力遒劲，墨迹渗入木板三分。

“爱鹅成癖”：通过观察鹅的姿态，体悟书法运笔之道，曾以抄写《道德经》换鹅。

王羲之的书法将实用性与艺术性完美结合，奠定了中国文人书法的审美基调。

后世书法家如欧阳询、颜真卿、米芾等均受其影响。历代帝王，如唐太宗、康熙、乾隆皆以收藏其作品为荣。

王羲之不仅以书法流芳千古，其洒脱超逸的文人形象也成为中国文化的经典符号。

第十章

王羲之醺笔行书(一)

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王羲之在癸丑三月三与友人在兰亭曲水流觞后，在微醺的状态下，酣畅淋漓写下《兰亭集序》。

有一个普遍现象：开始落笔一般谨慎小心，到后半部分挥洒飘逸。

他回到家重新写一遍，却再也写不出那种飘逸忘我状态了。微醺浅意识和兴奋可以无我。书法艺术很多时候可望不可求。或是一瞬间的灵感，一刻间的状态。

他把最初写的，再无第二的《兰亭集序》作为传家宝。

艺术家将自己的各种情绪和性格揉入作品里面。每段历史有每一段历史的情绪。

王羲之的父辈中，多位成员都擅长书法，且水平与王羲之相近。

王旷：王羲之父亲，也是一位书法家。八王之乱，混战不止，王羲之不幸在七岁，父亲领兵出征时下落不明。有传说他在作战间遇到匈奴，被匈奴俘虏了。好在王旷有更大更重要的身份——王羲之的父亲。

王导：王羲之的族叔父，是东晋的丞相，对书法也有很高的造诣。

王导年少时就风姿飘逸，见识器量，清越弘远。十四岁时，陈留高士张公在见到他后非常惊奇，对他的从兄王敦说：“这个孩子的容貌气度，是将相之材。”

王导最初世袭祖父王览的爵位即丘子。后被司空刘寔任为东阁祭酒及迁任秘书郎、太子舍人、尚书郎，他都未到任。其后，受东海王司马越辟召，任其参军。

他帮助好朋友司马睿在乱世中称帝，皇帝想与他共坐龙椅，王导推辞。他辅佐三代帝王，没有半点非分之想，他是东晋最卓绝的大臣。

王敦：年轻时相貌俊秀，生性洒脱，善于评鉴人物，精通《左氏春秋》，尤喜清谈，深得族兄王戎赞赏，掌握军事重权。

他是司马炎的女婿被拜为驸马都尉，后又担任太子舍人。

司马睿忌惮王氏兄弟的势力，他造了反。他书法水平也很高。

王廙：王羲之的小叔父，

是王导、王敦的从弟，也是琅玡王司马睿（晋元帝）的姨弟。其父王正，官至尚书郎。

王廙最初被太傅、东海王司马越辟为太傅掾属，转任参军。后来，他因参与奉迎晋怀帝司马炽有功，被封为武陵县侯，拜尚书郎，又出任濮阳郡太守。

王廙工于书画，擅长文学、音乐、射御、博弈、杂伎。其书画被称为“江左第一”。王羲之与晋明帝司马绍等都曾随他学习书画。时人称“王廙飞白，右军之亚”。

王羲之这些父辈的书法作品风格各异，但都与王羲之的水平相近，显示出王氏家族在书法上的深厚底蕴和传承。