第一百二十四章 南无圣地藏佛 (1/4)

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大成至圣！

诸圣时代最宏大的构思，最狂妄的设想，最贪婪的奢求，也是最难以实现的一种可能。

它是只存在于设想中的至强道路。

从古至今没有人完成。

但一直有人在尝试。

最近一个尝试者，就是刚刚死去的一真道首宗德祯，欲以一真道替道门、以景国吞天下，学归一真，治归一国，兼教主、国主而永证。

他毫无疑问的失败了。

再往前，最渊远、最古老的道门三尊，似也曾有意，想要成就这亘古之尊。

支持国家体制，寄托于景太祖姬玉夙，欲使天下定于天京城，而叫万宗归于道。

最后也失败了。

那么这个伟大设想在它真正提出来的诸圣时代，是否有人靠近过呢？

史书未载，故事不传。

可今日的无名者，似乎在阐述其中一种可能性！

在近古的诸圣时代，那些称名为“圣”的大修行者、大学问家，曾经似乎靠近过，而不仅仅是设想过——最后也好像走入了歧路！

四十九颗头颅，每一颗都是一模一样的五官。不美不丑，绝不奇特显眼，从眼睛到鼻子，都像是出自同一个模具，眼角的纹路甚至眉毛的根数都完全相同。

但同时睁开眼睛，你感觉到它们完全是不同的个体。

当它们各自发声，更是截然不同的道阐。其声贯耳，像是有许多只手，在你的脑海深处疯狂撕扯，摆布你的血魄魂灵。

这九十八只手臂的姿态也不同。有的高举往前，像在冲锋陷阵；有的平伸后引，似在邀请入座；有似虚握一卷书，有似优雅抚瑶琴，有的如焚香，有的似点茶…

仅仅观察这些手臂本身，每一条胳膊，都能带你进入一种完全不同的情景，且都实有其韵！

这的确是超乎想象的造物。

哪怕祂这样畸形！

大成至圣…

当无名者轰鸣此号称，祂并不传递于声音，而是阐发于道理，共鸣在现场每个人的颅内。

使听者自觉而知。

这是一种感受，而不只是一种宣称。

哪怕祂已经变成眼下这般绝不可能等同大成至圣的样子，你也能感觉到，祂的确往那个方向靠近过。

“大成至圣？”

斗昭几乎发笑：“就你这个不人不鬼，怪模怪样的丑陋存在？”

他高抬天骁刀，点点金光动云霄。自登临绝巅，还未真正感受自己的力量，此刻战意蓬勃，无尽的妄想在刀锋旋绕：“若叫黄舍利来定品，你都比不得一个游脉！”

猛然间，怪异肉球上的三颗头颅，渐次向他转来。

自头颅里声音响起的声音，也不再混淆，区分了尖锐、狠毒和凌厉，渐次传递。

“你！”

“竟敢！”

“如此无礼！”

天骁刀乍变作光亮的一横，刀锋上的妄想被一个眼神就扑灭。

而关乎毁灭的力量，也扑至斗昭面门。

但却被赤色的龙袍一卷，也就消失无踪。

楚天子执剑在彼，又无处不在，整座陨仙林好像有无数座天子尊身在挥剑。而无数柄帝剑都落为真实的一柄，握在楚天子手中——天子之威，聚为实质，天子之权，生杀予夺，直接贯进了这丑陋肉球的其中一颗脑袋！

“不要轻易浪费你的力量。”

熊稷一抬手，剑横而颅飞！“因为你的对手，在你眼前！”

霸国天子之威势，如龙卷咆哮陨仙林，叫八方六合皆沉寂。