第337章 何承天《鼓吹铙歌十五首？上邪篇》 (3/3)

琴瑟时未调，改弦当更张

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解析：以琴瑟演奏为喻。“琴瑟时未调”，当琴瑟弹奏出的声音不和谐时，说明琴弦的音调出现问题。“改弦当更张”，此时就需要更换琴弦并重新调整，才能使琴瑟发出和谐美妙的声音。这里比喻在治理国家过程中，当现有的政策、方法出现问题，无法实现预期的治理效果时，就应当果断进行变革和调整，以适应国家发展的需要。

13.

矧乃治天下，此要安可忘

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解析：“矧乃”表示何况、况且，起到递进强调的作用。“此要”指代前文所论述的各种治国理政的关键要点，如上位者的表率作用、宽严相济、推行仁德、适时变革等。此句意为，更何况是治理天下这样重大的事务，这些关键要点怎么能够忘记呢？这是对全诗的总结与升华，再次强调了上述治理理念和方法对于治理国家的重要性，提醒统治者务必牢记这些要点，以实现国家的长治久安。

……

句译：

1.

上邪下难正，众枉不可矫：上位者行为邪僻，下面的人就难以正直，众多歪风邪气、不正当的行为便无法纠正。

2.

音和响必清，端影缘直表：音乐和谐，发出的声响必然清亮，端正的影子是因为标杆挺直。

3.

大化扬仁风，齐人犹偃草：广泛深入地推行道德教化，弘扬仁义之风，民众就像草遇到风一样，自然顺从。

4.

圣王既已没，谁能弘至道：圣明的君主已经离世，如今还有谁能够弘扬那至高无上的道义呢？

5.

开春湛柔露，代终肃严霜：春天到来，滋润大地的是柔和的雨露；一年将尽，降下的是肃杀的严霜。

6.

承乎贵孔孟，政弊侯申商：治国应当尊崇孔子和孟子的思想，以其为贵；而法家申不害、商鞅的思想，在政治上可能会带来弊端。

7.

孝公明赏罚，六世犹克昌：秦孝公明确地实行赏罚制度，使得秦国历经六代仍然能够昌盛。

8.

李斯肆滥刑，秦氏所以亡：李斯肆意地滥用刑罚，这就是秦朝灭亡的原因。

9.

汉宣隆中兴，魏祖宁三方：汉宣帝实现了汉朝的中兴，魏武帝曹操安定了三方局势。

10.

譬彼针与石，效疾而称良：就好比治病用的针和石，因为能有效治疗疾病，所以被称赞为良好的手段。

11.

行苇非不厚，悠悠何讵央：《行苇》所体现的仁德并非不深厚，但要实现仁德的长远影响，路途漫长，哪有尽头。

12.

琴瑟时未调，改弦当更张：琴瑟有时弹奏出的声音不协调，这时就应当更换琴弦并重新调整。

13.

矧乃治天下，此要安可忘：何况是治理天下，这些关键要点怎么能够忘记呢？

……

全译：

若居上位者行为邪僻，下属便难行正道，众多歪风邪气也无法纠正。

如同和谐的音乐必有清亮声响，端正的影子源于挺直标杆。

广泛推行道德教化、弘扬仁义之风，民众就会像草遇风般自然顺从。

圣明君主已然逝去，如今谁能弘扬那至高道义？

春天降临，柔润的雨露滋润大地；一年将终，肃杀的严霜冷酷降下。

治国应尊崇孔孟儒家思想，而申商法家思想可能致政治弊病。

秦孝公赏罚分明，使秦国六代仍能昌盛。

李斯肆意滥用刑罚，这便是秦朝灭亡的缘由。

汉宣帝成就汉朝的中兴之盛，魏武帝曹操安定三方局势。

他们就像治病的针石，能有效解决问题故而堪称良策。

《行苇》所体现的仁德并非不深厚，只是实现仁德长远影响路途漫长无尽头。

琴瑟若声音不协调，就该换弦重新调试。

何况是治理天下，这些关键要点怎能忘却？