第1065章 佛骨现世，震动全球 (1/3)

消息是当天傍晚传出去的。

南岛国日报第一个发了通稿。

标题很克制——《大唐还愿寺落成在即，将迎请佛教圣物入寺供奉》。正文里只说“据悉，寺方从海外迎请了一件唐代流传海外的佛教圣物”，没说是什么，没说谁带来的，也没配图。

通稿发出去不到一个小时，日本nhk驻东南亚记者站直接把电话打到了南岛国外交部。

外交部那边负责接电话的，是琳娜从王宫调过去的一个年轻女秘书。刚从澳洲留学回来，接到第三个越洋电话的时候，额头已经冒汗了。

拎起话筒还没说话，那边先开口了。

“这里是nhk东京。请问南岛国大唐还愿寺将供奉的圣物，是否为佛指舍利？”

女秘书捂住话筒看向旁边的同事。

“琳姐。nhk问那件圣物是不是佛指舍利。”

电话刚挂，又一个打进来。

“bbc也打了。路透社也打了。还有华国新华社的记者，说已经在订最早一班飞南岛国的机票了。”

女秘书把三张电话记录条按在桌上，声音都在抖。

“怎么办？怎么回？”

李晨正在填海工地上盯着内湖闸口的闭水试验。胶鞋踩在泥浆里，手机夹在耳朵和肩膀之间。

“让他们来。来多少接待多少。寺庙还没正式开放，但记者想上去看，可以。安排刀疤派人维持秩序。”

第二天上午，第一批记者到了。

新华社的记者是个戴眼镜的中年男人。黑色笔记本，封面上印着金色国徽，站在山门前仰头看了一眼那块匾额。然后看到了主殿里那尊金丝楠木佛像，看到了栏板上那一百零八幅手工浮雕，看到了斗拱层层叠叠往外挑的檐角。

他推了推眼镜，低头在本子上写了一句。

同行的小记者凑过来看。

“老师，你就写了一句？”

“一句够了。”

把本子合上，又仰头看了一眼匾额。

“这是大唐。不在长安，不在京都。在南太平洋。你拍照片，多拍栏板上的浮雕。释迦牟尼割肉喂鹰那一幅，鹰翅膀上还挂着露水。”

bbc的记者则是不停地拍。拍白玉台阶，拍罗汉松，拍那几棵从日本移植过来的百年樱花树。一边拍一边对着镜头，嘴里念念有词。

“不可思议。金丝楠木——非洲和东南亚运来的——每一块砖每一片瓦都是手工——耗时一年——”

nhk的女记者站在主殿前，对着镜头深深鞠了一躬。用日语说了很长一段话。翻译在旁边小声同步给李晨听。

“这座寺庙的每一根木材都是从非洲和东南亚运来的金丝楠木。每一块浮雕都是华国工匠手工雕刻。它的主人是一位华国企业家，但它的灵魂属于一千两百年前从长安东渡日本的佛法。今天佛指舍利从日本回到这座面朝华国的大唐寺庙，是跨越一千两百年的归还。”

消息传出去的第三天，全球媒体炸了。

日本《朝日新闻》头版标题——《佛指舍利、南太平洋に现る》。花了整整半个版追溯佛指舍利的历史，从法门寺到长安大慈恩寺，从玄奘法师到九条家遣唐使祖先。最后一段引了九条真一的话。

“这不是九条家的舍利。是东方的舍利。”

华国《环球时报》克制多了。标题是《佛教圣物佛指舍利再现人间，供奉于南岛国大唐还愿寺》，重点介绍了寺庙建筑风格和金丝楠木工艺，附了法门寺佛指舍利的考古资料作为背景链接。文末引了华国佛教协会会长的回应。

“佛指舍利是佛教至高圣物，法门寺现存一枚。若南岛国所供确为另一枚，其历史价值与文化意义不可估量。”

bbc的标题更直接——《is

this

the

buddha’s

finger？

the

mystery

relic

that

has