第21节（第1001-1050行） (21/73)

二里始达东岭之上，此由州人坞之大道也。登岭，循旧路一里，

返宿导者家。

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十七日晨餐后，仍由新庵北下龙头岭，共五里，由旧路至

络丝潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石门不

可入”之文，余既以误导兼得两洞，无从觅所谓上洞者。土人

曰：“络丝潭北有上清潭，其门甚隘，水由中出，人不能入，

入即有奇胜。此洞与麻叶洞俱神龙蛰伏藏处，非惟难入，亦不

敢入也

。”余闻之，益喜甚。既过络丝潭，不渡涧，即傍西麓

下。〔盖渡涧为东麓，云阳之西也,枣核故道；不渡涧为西麓，

大岭、洪碧之东也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清

潭。其洞即在路之下、涧之上，门东向，夹如合掌。水由洞出，

有二派通“脉，支流：自洞后者，汇而不流；由洞左者，〔乃

洞南旁窦〕其出甚急。既逾洞左急流，即当伏水而入。导者止

供炬爇火，无肯为前驱者。余乃解衣伏水，蛇行以进。石隙既

低而复隘，且水没其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，

乃得入。西入二丈，隙始高裂丈余，南北横裂者亦三丈余，然

俱无入处。惟直西一窦，阔尺五，高二尺，而水没其中者亦尺

五，隙之余水面者，五寸而已。计匍匐水中，必口鼻俱濡水，

且以炬探之，贴隙顶而入，犹半为水渍。时顾仆守衣外洞，若

泅水入，谁为递炬者？身可由水，炬岂能由水耶？况秦人洞水，

余亦曾没膝浸服，俱温然不觉其寒，而此洞水寒，与溪涧无异。

而洞当风口，飕飕弥甚。风与水交逼，而火复为阻，遂舍之出。

出洞，披衣犹觉周身起粟，乃爇火洞门。久之，复循西麓随水

北行，已在枣橡岭之西矣。

去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪

碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。大岭东转，束涧下

流，夹峙如门，而当门一峰，耸石屼突，为将军岭；涧捣其西，

而枣核之支，西至此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，东瞰涧

中，而大岭之支，亦东至此尽。回崖之下，亦开一隙，浅不能

??

入。崖前有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小溪至崖之

西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻叶洞也。洞口南向，

大仅如斗，在石隙中转折数级而下。初觅炬倩导，亦俱以炬应，

而无敢导者。曰

：“此中有神龙。”或曰：“此中有精怪。非

有法术者，不能摄服

。”最后以重资觅一人，将脱衣入，问余

乃儒者，非羽士，复惊而出曰

：“予以为大师，故欲随入；若

读书人，余岂能以身殉耶？”余乃过前村，寄行李于其家，与

顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人，樵者腰镰，耕者

荷锄，妇之炊者停爂烧火，织者投杼，童子之牧者，行人之负

载者，接踵而至，皆莫能从。余两人乃以足先入，历级转窦，

递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以测身矫首，乃始以炬前

向。其东西裂隙，俱无入处，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，

然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身

后耸，乃度此内洞之〔第〕一关。其内裂隙既高，东西亦横亘，

然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。