第69章 魏纪一 (2/8)

）。西平（今青海西宁

）人麴演联合旁边的郡发动叛乱，抗拒邹岐；张掖（今甘肃张掖

）人张进抓住太守杜通，酒泉（今甘肃酒泉

）人黄华不接受太守辛机的管理，他们都自称为太守，响应麴演（斩杀韩遂的就是麴演；他在凉州地区的威望已经很久了，所以张进等人都响应他。

）；武威（今甘肃武威

）的三种胡人也再次反叛。武威太守毋丘兴（毋丘是复姓。

）向金城太守、护羌校尉、扶风（今陕西兴平东南

）人苏则告急，苏则准备前去救援，郡里的人都认为贼军势力正盛，应该等大军到来。当时将军郝昭、魏平先屯驻在金城（今甘肃兰州

），接到诏令不能西渡黄河（金城与武威、张掖、酒泉隔着黄河。

）。苏则于是召集郡中的大官以及郝昭等人商议说：“如今贼军虽然势力强大，但他们都是刚刚聚集起来的，有些人是被胁迫的，未必同心。我们趁着他们内部有矛盾发起攻击，他们内部善恶必然会分离，那些人脱离贼军来归附我们，我们的力量就会增强，而贼军的力量就会削弱。这样我们既能获得更多的人力，又能士气倍增，率领这样的军队去征讨，一定能打败他们。如果等待大军到来，时间拖得太久，善良的人没有依靠，就会和恶人联合在一起，善恶一旦联合，就很难再分开了。虽然有诏令在先，但现在情况紧急，违背诏令而根据实际情况行事，也是可以的。”郝昭等人听从了他的建议，于是发兵救援武威，使那里的三种胡人归降，并和毋丘兴一起在张掖攻打张进。麴演听说后，率领三千步兵和骑兵前来迎接苏则，声称是来助战的，实际上却想趁机发动叛乱，苏则将他诱骗过来并斩杀，然后将他的首级展示给军队，麴演的党羽们纷纷逃散。苏则于是和各路军队一起围攻张掖，打败了张进，将其斩首；黄华害怕了，请求投降。（根据裴松之的《注》，黄华就是后来担任兖州刺史，上奏弹劾王凌的那个人。这件事在七十五卷邵陵厉公嘉平三年有记载。

）河西地区就此平定。

当初，敦煌（今甘肃敦煌

）太守马艾在任上去世，郡里的人推举功曹张恭代理长史的事务；张恭派儿子张就前往朝廷，请求朝廷任命太守。恰逢黄华、张进反叛，他们想和敦煌联合起来，就抓住张就，用刀威胁他；但张就始终没有屈服，他私下给父亲张恭写信说：“父亲您在敦煌激励大家，忠诚和正义有目共睹，怎么能因为我身处困境就改变初衷呢！如今大军即将到来，您只需赶紧出兵牵制敌人就行了。希望您不要因为对我的疼爱，让我在九泉之下留有遗憾。”（《论语》说：君子厌恶处于低下的地位，因为一旦处于低下的地位，天下的坏事都会归到他身上。这里说的“下流”指的是不应该贪恋低下的地位。另一种说法是：流，指的是辈分；因为父子之间的疼爱而废弃君臣之间的大义，这是普通人中见识低下的人的想法，所以说是“下流之爱”。

）张恭立刻率兵攻打酒泉，另外还派遣二百名精锐骑兵和一些官员，沿着酒泉北部的边塞，向东迎接太守尹奉。黄华原本想救援张进，但又担心西边张恭的军队袭击他的后方，所以无法前去救援，只好投降。张就最终平安无事，尹奉也顺利到达敦煌郡，朝廷下诏赐给张恭关内侯的爵位。

11.

六月庚午日，曹丕率领军队南巡。

12.

秋季，七月，孙权派使者前来进献礼物。

13.

蜀将孟达屯驻在上庸（今湖北竹溪东南

），与副军中郎将刘封关系不和；刘封欺压孟达，孟达于是率领四千多家部下前来投降。孟达仪表堂堂，很有才华，曹丕非常欣赏他，还和他同坐一辆车，任命他为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。曹丕把房陵（今湖北房县

）、上庸、西城（今陕西安康西北

）三郡合并为新城郡（蜀地划分这三郡的事，见上卷汉献帝建安二十四年的记载。

），让孟达兼任新城太守，把西南地区的事务交给他管理。行军长史刘晔说（当时魏王曹丕率军南巡，任命刘晔为行军长史。

）：“孟达有贪图利益的心思，而且自恃有才华，喜欢耍手段，肯定不会感恩戴德、坚守道义。新城和孙吴、蜀汉接壤（蜀地的汉中，吴地的宜都，都和新城接壤。

），如果他有什么变故，会给国家带来祸患。”曹丕没有听从。（这为孟达后来背叛魏国埋下了伏笔。

）曹丕派征南将军夏侯尚、右将军徐晃和孟达一起袭击刘封。上庸太守申耽背叛刘封，前来投降，刘封被打败后，逃回成都（今四川成都

）。

当初，刘封本是罗侯寇氏的儿子，汉中王刘备刚到荆州时，因为没有继承人，就收养他为儿子。诸葛亮担心刘封性格刚猛，等刘备去世后，难以控制他，就劝刘备趁机除掉刘封；于是刘备赐刘封自尽。

14.

武都（今甘肃成县西

）氐王杨仆率领族人归附魏国。

15.

甲午日，曹丕临时驻扎在谯县（今安徽亳州

），在县城东边大摆宴席，犒劳六军将士和谯县的父老乡亲，还安排了歌舞杂技表演，官吏和百姓都来向曹丕敬酒祝福，一直到傍晚才结束。

孙盛评论说：守丧三年的制度，从天子到百姓都应该遵守。所以即使是夏、商、周三代末年，以及战国七雄纷争的混乱时期，也没有在十天半月内就废除丧服制度，在举行反哭之礼时就扔掉丧杖的情况（。《礼记》规定：安葬后要举行反哭之礼。《檀弓》说：举行反哭之礼时要登上堂，回到逝者生前的住所。反哭时进行吊唁，是因为哀伤至极；返回后却发现逝者已不在，那种失落感会让人更加悲痛。

）。到了汉文帝时期，改变了古代的制度（这件事在十五卷文帝后七年有记载

），人伦道德的纲纪，在一朝之间就被废除，当时的道德风气已经很淡薄，对后世的影响也很不好。魏王曹丕继承了汉代的制度，却废弃了守丧的大礼，在处于极度哀伤的时候，却举办宴饮享乐活动，在开创帝业的初期，就破坏了王道教化的根基（《夏书》说：有典章制度，才能留给子孙。

）。等到他接受汉献帝的禅让后，又公然纳汉献帝的两个女儿为妃（汉献帝禅让时，册诏魏王说：汉朝继承尧的国运，有传位给圣人的大义；所以将两个女儿下嫁，成为魏的妃嫔。

）。由此可以预见，魏王曹丕的寿命不会长久，他的王朝享国的时间也会很短。

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曹丕任命丞相祭酒贾逵为豫州刺史（豫州统辖颍川、汝阴、汝南、梁国、沛郡、谯郡、鲁郡、弋阳、安丰等郡。《晋·地理志》记载：魏武帝曹操从沛郡分出一部分设立谯郡，从汝南分出一部分设立汝阴郡，把陈郡合并到梁国。沈约《志》记载：弋阳县原本属汝南郡，魏文帝分立为郡，又从庐江分出一部分设立安丰郡。

）。当时天下刚刚平定，很多刺史都无法有效管理郡县。贾逵说：“州原本是依据六条诏书来监察二千石以下官员的（这是汉代的制度。

），所以考察官员的报告中，都说他们严厉能干、勇猛威武，有督察的才能，却不说他们安静宽厚、仁爱善良，有和乐平易的品德。如今官员们轻视法律，盗贼公然横行，州里明明知道却不加以纠正，天下还能靠什么来维持公正呢！”对于那些二千石以下，不遵守法律、徇私枉法的官员，贾逵都上奏朝廷，将他们免职。他对外整顿军队，对内治理民事（胡三省注：治，治理。

），兴修水利，开垦农田，疏通运河，受到了官吏和百姓的称赞。曹丕说：“贾逵才是真正的刺史啊！”他向天下宣告，要以豫州为榜样；还赐给贾逵关内侯的爵位。

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