第83章 晋纪五 (1/7)

晋纪五

从己未年（公元299年）到庚申年（公元300年），共两年。

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元康九年（己未，公元299年）**

1.

春季，正月，孟观在中亭（胡三省注：《水经注》记载，扶风美阳县有中亭水，也叫中亭川，在美阳县西

）大破氐族军队，抓获了齐万年。

2.

太子洗马（胡三省注：太子洗马，是太子的属官

）陈留人江统认为，戎族和狄族扰乱中原，应该尽早杜绝这种情况的根源，于是写了《徙戎论》来警示朝廷。他说：“夷、蛮、戎、狄这些少数民族，居住在远方的荒蛮之地（《周礼》记载：九州之外，称为蕃国，指的就是东夷、南蛮、西戎、北狄。《国语》说：蛮、夷处于要服，戎、狄处于荒服。韦昭注释说：要服，就是通过订立盟约，使他们诚心归服。荒服，是说他们地处荒远，行踪不定。）。大禹平定九州后，西戎就已经归顺（孔安国说：荒服之外，流沙之内的各族，都已经得到安置。班固说：“即叙”，就是使他们归顺并加以安置

）。但他们生性贪婪，凶悍残忍，没有仁爱之心。在四夷当中，戎、狄最为突出，他们势力弱的时候就畏惧服从，势力强的时候就会侵扰反叛。当他们强大时，像汉高祖刘邦就曾被困在白登，汉文帝也曾驻军霸上以防御他们；而当他们势力衰弱时，像汉元帝、汉成帝时期，匈奴单于就曾入朝称臣。这都是已经发生过的事，是很好的例证。因此，有道的君主治理夷、狄，只有做好防备，用常规的方法抵御他们。即便他们前来叩首进贡（《周礼》记载：蕃国每世朝见一次天子，各自带着本国珍贵的宝物作为礼物。），边城也不能放松守备（汉元帝时，匈奴单于请求撤销边塞的守备，侯应认为不可以，这就是所说的不放松守备

）；当他们凶暴地前来侵犯时，也不轻易发动远途征伐（周宣王征伐猃狁，打到太原就返回了，只是把他们当作蚊虫一样驱赶，这就是所说的不进行远途征伐

），只希望境内能够安宁，边疆不被侵犯就可以了。

到了周王室失去统治地位，诸侯擅自进行征伐，疆界不再稳固，大家各怀心思，这时戎、狄就趁机进入中原，比如戎族攻打鲁国的济西，山戎侵扰燕国，狄族攻打卫国、邢国，长狄侵入鲁、齐、卫三国等等（“间”，音激an

）。有些诸侯还招抚他们为自己所用，像申国、缯国联合西戎攻打并杀死周幽王，晋国把陆浑之戎迁徙到伊川，与他们相互呼应，在崤山打败秦军，楚国用蛮军与晋国在鄢陵交战。从那以后，四方的少数民族不断侵扰，与中原人交错杂居。比如徐夷在齐、晋、鲁、宋之间，鲜虞处于燕、晋的边境，赤狄居住在上党地区，陆浑戎在伊水、洛水之间，义渠、大荔在秦、晋的区域，戎蛮子在梁、霍之地

。等到秦始皇统一天下，军威远扬，赶走了匈奴和越人，在那个时候，中原地区不再有少数民族的威胁（相关事迹见《秦纪》

）。

东汉建武年间，马援担任陇西太守，讨伐反叛的羌人，把羌人的残余部落迁徙到关中地区，让他们居住在冯翊（今陕西大荔一带

）、河东（今山西夏县一带

）的空地。几年之后（胡三省注：从东汉光武帝建武十一年马援讨伐羌人，到汉安帝永初元年羌人反叛，共七十三年，“数岁之后”，应当是“数十岁之后”

），这些羌人的部落人口繁衍增多，他们既仗着自己人多势强，又对汉人对他们的侵扰感到不满。永初元年，羌人发动叛乱，打败了汉朝的将领和郡守，攻破城池，屠杀百姓，邓骘（音zhi

）率军迎战却惨遭失败，羌人的势力甚至侵入到河内地区。在十年之内，中原和少数民族都受到了极大的破坏，后来任尚、马贤费了很大力气才平定叛乱（相关事迹都记载在《汉纪》中

。）。从那以后，羌人残余势力没有被彻底消灭，稍有机会，就会再次反叛（“复”，音fu

）。在东汉中期的外患中，以羌人的叛乱最为严重。曹魏建立初期，与蜀汉分隔，边疆的戎族，时而在这边，时而在那边。晋武帝把武都的氐族迁徙到秦川（相关事迹见《资治通鉴》第六十八卷汉献帝建安二十三年的记载

），想要以此削弱敌人，增强自己的实力，抵御蜀汉的侵扰，这只是权宜之计，并非长久之策；如今我们正承受着这个决策带来的弊端。

关中地区土地肥沃，物产丰富，是帝王建都的地方，周朝定都丰、镐（今陕西西安一带

），秦朝定都咸阳（今陕西咸阳

），汉朝定都长安（今陕西西安

），这些地方都在关中。从来没听说过戎、狄适合居住在这片土地上。不是我们同族的人，他们的心思必然和我们不一样。我们趁着他们衰败的时候，把他们迁徙到京城附近（“畿服”，指京城周围千里以内的地区

），普通百姓习惯了他们的存在，就会轻视、欺侮他们，这让他们心中的怨恨深入骨髓；等到他们繁衍壮大，就会产生叛逆之心。他们凭借着贪婪凶悍的本性，怀着愤怒的情绪，一旦有机会，就会发动叛乱。而且他们居住在我们的疆土之内，没有关塞的阻隔，能够突然袭击没有防备的百姓，抢夺野外散落的物资，所以他们造成的灾祸会不断蔓延，带来难以预料的危害，这是必然的趋势，也是已经被验证的事实。如今，应该趁着我们兵威正盛，各项事务还未繁忙的时候，把冯翊、北地（今陕西耀州一带

）、新平（今陕西彬州一带

）、安定（今甘肃镇原一带

）境内的羌人，迁徙到先零、罕幵、析支等地；把扶风（今陕西兴平一带

）、始平（今陕西咸阳一带

）、京兆（今陕西西安一带

）的氐人，迁回陇右（今甘肃陇山以西地区

），安置在阴平（今甘肃文县一带

）、武都（今甘肃成县西

）的边界。（胡三省注：先零、罕幵、析支之地，从湟水以西到赐支河首。阴平、武都，原本是白马氐族居住的地方

。

）给他们提供路上所需的粮食，让他们能够顺利到达，使他们各自归附自己的部落，回到原来的故土，再让属国都尉和抚夷护军去安抚他们。这样，戎族和晋人不再杂居，双方都能各得其所。即便他们有侵扰中原的想法，引发战乱，他们也远离中原，中间隔着山河，即便他们进行侵扰，造成的危害也不会太大。

有人可能会提出疑问：氐族贼寇刚刚在新平叛乱，关中地区又遭遇饥荒和瘟疫，百姓生活愁苦，都渴望安宁；在这个时候，却要让疲惫不堪的百姓去迁徙那些心怀猜忌的贼寇，恐怕会力量耗尽，事情也办不成，前面的灾祸还没消除，后面又会出现新的变故。对此我回答说：你觉得现在这些氐族人是还留有实力，后悔作恶，想要改过自新，感激我们的恩德才前来归附的呢？还是已经走投无路，智谋和力量都耗尽了，害怕我们出兵讨伐才这样的呢？答案是：他们已经没有余力，是走投无路才这样的。既然如此，那我们就能掌控他们的生死命运，让他们的行动都由我们决定。那些安居乐业的人不会轻易改变现状，安于居所的人也不会有迁徙的想法。当他们内心充满疑虑、恐惧，感到惊慌失措的时候，我们就可以用武力来控制他们，让他们不敢违抗。等到他们有的死亡，有的流散，四处逃散还没有聚集起来的时候，他们和关中的百姓已经结下了深仇大恨（指氐族、羌族反叛时，对平民进行掠夺，关中百姓对他们恨之入骨，家家户户都视他们为仇敌

），这时我们就可以把他们迁徙到远方，让他们不再留恋故土。圣贤谋划事情，会在事情还没有发生的时候就采取行动，在混乱还没有出现的时候就进行治理，让大道在不知不觉中得以施行，让德政在不显山露水中取得成效。其次，就是能够转祸为福，把失败转化为成功，遇到困境也能顺利度过。现在你只看到事情糟糕的结局，却不想在一开始就改变这种局面，舍不得改变路线的辛苦，却还要沿着翻车的轨迹前行，这是为什么呢！前面的车翻了，就不能再沿着它的车辙走，应该换条路走；如果还沿着翻车的轨迹走，后面的车也会翻的！况且关中地区有一百多万人，大致算来，戎、狄人口占了一半，无论是让他们留在这里还是迁徙他们，都需要有充足的粮食供应。如果有人穷困潦倒，连饭都吃不上，我们就应该拿出关中的粮食来保障他们的生计，这样他们就不会饿死在沟壑中，也不会去侵扰掠夺百姓了。（胡三省注：氐族、羌族如果穷困，必然会聚集起来进行侵扰掠夺，晋朝想要消除这种危害，就应该拿出粮食来供给他们

。）现在我们把他们迁徙走，让他们沿途由郡县提供食物，让他们归附自己的种族，相互扶持，这样关中地区的百姓还能留下一半的粮食（胡三省注：意思是说关中居民中，戎、狄占了一半，现在把他们迁回故土，那么关中百姓就能食用原本储备的粮食，大致算来，正好是平时储备量的一半